مخاطر النفاق الاجتماعي

اصبح لكل رمز ديني مثل مشايخة الطرق الصوفيه اوسياسي مثل الرؤساء والولاة اوالزعامات الوطنيه والاعيان بطانه يمارسون معه لعبة التضليل والتملق والتزيف ،فمشايخة الطرق الصوفيه لديهم اتباع من المحبين والمعجبين والحيران يخلعون لهم الاحزيه والعمائم ويسقطون عليه صفات الكمال ويوهمونه بانه بركة العصر ووحيد زمانه ويلفون له الكرامات وتذكرله احلام مناميه كاذبه تدل علي صلاحه وولايته وان كتبه ودروسه وفتاويه شرقت وغربت الارض وبما انه إنسان معرض للخطا وله مسائل جدليه شائكه ومغالطات عظمي ولكنه بفعل بطانته هذه سوف يستمر في اخطائه واوهامه ويصاب بداء العجب والتيه والتكبر ، والسياسي ايضآ عنده بطانه تقتات بكلمات الاطراء ومقامات الثناء الممجوج وتوهمه بانه الملهم قلب الامه النابض ومحبوب الجماهير وان الشعب يتحدث عن عدله وإيمانه وإستقامته وان العجزه في البيوت يدعون له وان الشيوخ والاطفال يعيشون علي حبه وتعلق صوره في كل مكان كنايه عن الحب وان عدله وصل الجميع وبره وجوده وصل الكل فيتوهم ويتورط في دهاليز العلو والتكبر علي عباد الله والتجبر علي الامه ثم يصير طاغيه ودكتاتور ،بالنسبه للاعيان والتجار والمشاهير ايضا لهم جلاس وسمار يمارسون معهم الضحك علي الذقون وتمويه الحقائق ويعطونه صوره خاطئه عن الواقع ليكسبو الحظوه لديهم وينالون شرف صحبتهم ويبتزو اموالهم فإذا دارو عنهم ظهورهم علقوهم بالسنة حداد فإذا اتيت تريدالمكاشفه والصدق والشفافيه ضاع صوتك بين الاصوات وصرت ثقيلآ واصبحت نشاذآ وحاسد فتضر رقم انفك للمشاركه في حفل تابين الضمير وفي جنازة موت الحقيقه وهذا يدلك علي اوصلنا إليه النفاق ،اماكان الاعرابي يحاورعمربن الخطاب ويناقشه وهوعلي المنبر اماطلب عمر من الناس تيسيرالمهروعدم المقالات في الصداق فقامت امراه من آخرالمسجدفقالت لعمر : كيف تريد تقليل المهروالله تعالي يقول : (ولو اتيتم إحداهن قنطارفلاتاخذو منه شئيآ فصاح عمر : اصابت إمراه واخطاء عمر ، من هذا المضوع لا أطلب من الناس سؤ الادب مع الرموز الدينيه والسياسيه والوطنيه اوسائرالناس اوتجريحهم والتشهير بهم ولكن اطالب الجميع بالكف عن النفاق الاجتماعي وحجب الحقائق وإدخال هذه الرموز في نفق مظلم من الوهم ،الآن ضعف الوازع الديني عندالامه وقل الصدق وتبعآ لذلك كثرت القاب المديح وصفات التزلف بعدماكان الصحابه في عهد الخيريه والقياده والرياده ينادي بعضهم البعض ،ياابابكر ياعمر ياعثمان ياعلي وهم قدفتحوالقلوب والاسماع والابصار والبلدان بالايمان والعدل والسلام ولكن نجدعندنا الرئس ركب علي صدره النياشين وعلي اكتافه البجوم وفي الشارع اقواس النصروهو لم ينتصر في معركه واحده بل اجزاء واسعه من بلاده تتساقط من بين يديه واجزاء اخري تعج بالمشاكل والقضايا التي عجز عن حلها ،ان تمويه الحقائق علي الرموز وصناع القرار معناه ضياع البلاد والعباد فهؤلاء المتملقون والمتزلفون من البطانه همهم انفسهم ملء بطونهم وجيوبهم المنتفخه وتحجب عن السياسي حقائق الوطن والمواطن فيعطل اهتمام الوالي باحوال الناس واحتياجاتهم وتسترسل البلد في التخلف والفقر وكل هذا من جراء النفاق الاجتماعي

سلام انس
من اخطر معاول هدم المجتمعات وتدليس مبادئها هو النفاق المنافق توعده القران الكريم بالعذاب ونهانا الرسول الكريم في احديث كثيره منها الضعيف والقوي والصحيح ولكن ما يهمنا انها تحرم وتمنع النفاق او الكذب كما جاء في قوله (إنما يفتري الكذب الذين لايؤمنون)
خطير جدا ان يسود النفاق
واخطر ان لا يحارب
موضوع كبير ومهم ارجو ان يتداخل فيها اصحاب الاراء والمعرفه في هذا المجال حتي تعم الفائده شكرا انس

سلام اخي انس
قلت:-
(( فمشايخة الطرق الصوفيه لديهم اتباع من المحبين والمعجبين والحيران يخلعون لهم الاحزيه والعمائم ويسقطون عليه صفات الكمال ويوهمونه بانه بركة العصر ووحيد زمانه ويلفون له الكرامات وتذكرله احلام مناميه كاذبه تدل علي صلاحه وولايته وان كتبه ودروسه وفتاويه شرقت وغربت الارض وبما انه إنسان معرض للخطا وله مسائل جدليه شائكه ومغالطات عظمي ولكنه بفعل بطانته هذه سوف يستمر في اخطائه واوهامه ويصاب بداء العجب والتيه والتكبر ، .))

All of them as general
I didn't think so
any generalization is wrong even this one
كل تعميم مخل حتي هذا التعميم

وقال البرعي :
المابي القوم مالو مالوم
ماضاق ليلهم ماشف حالهم
او كما قال

مع صادق مودتئ

الاخوه الاعزاء
الرشيد ابراهيم _ عبدالرحمن الطيب _ معتصم فضل _ اشكركم علي المرور ومساهمتكم في درء هذه الصفه الزميمه ، ولكن استوقفني كلام الاخ معتصم فضل ، طبعا يامعتصم انا (واعوذ بالله من كلمة انا ) كنت انتمي سابقآ لاكبر طريقه صوفيه بالسودان وهي [القادريه] لقرابة الست سنوات بسنار وكنت امارس بعض طقوس الصوفيه طيلة هذه الفتره ودائم الحضور في كل سفريات المناسبات الدينيه الكثيره والمختلفة الاتجاهات وقابلني النفاق وبعض السلوكيات الاخري التي لا أريد الدخول في تفاصيلها من قبل الحيران ، دا جزء والجزءالاهم من كدا انا ما مابي القوم ولاأحد يستطيع انكار اسهامات الطرق الصوفيه في نشرالاسلام في‎ ‎السودان ولكن الآن ‏Out of date‏
‏ تحياتي

سلام للجميع
قد يكون الا نفعال في الرد لم يوضح الفكره مع ان المنتديات تتطلب الهدوء والنقاش الموضوعي حتي يصل الجميع الي الحقيقه او ما اصطلح عليه
وقد ظهر ذلك في استعمال اللغه العربيه والانجليزيه في الرد وكما يقول العلامة عبدالله الطيب ( استعمال لغتين في الحديث يعني عدم اجادة احداهما )
اخي انس قلت:
(والجزءالاهم من كدا انا ما مابي القوم ولاأحد يستطيع انكار اسهامات الطرق الصوفيه في نشرالاسلام في‎ ‎السودان)
اذن قرض علي كدا
اعتراضي كان علي التعميم كما تعلم لا يخلو اي مجتمع من الصالح والطالح ولكل مهمه وتلك سنة الله في ارضه التدافع والا لم يوجد المنافقين في المدينة في افضل العصور علي ساكنها افضل الصلاة واتم التسليم

الاخ معتصم فضل
لك التحيه والتجله ولك العتبي حتى ترضى إذا احسست بانفعال في تعقيبي علي اسهاماتكم مع ان الرد خالي من الانفعال ، ولك العتبى في تعميم الصفه علي الطرق الصوفيه و اكيد لكل قاعده شواذ وهذا ما لايعنينا بشي ، ولك العتبى إذا لمس اسقاط النفاق علي الحيران وتر حساس اليك ، الغرض ياعزيزي من هذا الموضوع مناقشة القيم الدينيه والاخلاقيه والانسانيه لمفردة النفاق
وليس التجريح او التهكم علي الطرق الصوفيه

‏ خالص شكري وتقديري

سلام انس
لالا لا
لم اقصد ان تعقيبك فيه انفعال

بل قصدت ردي الاول عليك كان انفعالي وغير مرتب بحيث لم اورد شئ سوا

* المثل الانجليزي
*ابيات من قصيدة الشيخ البرعي
____________________


انشا ء الله ان كان في العمر بقيه نجي نفكك صواميل ما كتبت في المداخله السابقه

طبعا برواقه وبدون زعل حتي نصل او نقارب الحقيقه

مع وافر تقديري واحترامي