شخصيات يجب الوقوف عندها

هنالك شخصيات وافده الي قريتنا في زمن مضي فأمضوا بها فترات منهم من ارتبط بها وخلد ذكريات لا زالت عالقه في بذاكرتنا ٠
وساورد منهم ماتسعفني بهم ذاكرتي وإمل ان يمدنا كل من له معلومه او اضافة ان يدلي بها لتعم الفائده٠
١/عربدة ما اعلمه عنه
انه يجيد مهنة البنيان وكان ماهرا في بناء الطوب الاخضر طبعا في بيوت الحور وبيت الحور للذين لا يعرفونه عبارة عن قطيه ولكن اسفلها جدار دائري من الطوب الاخضر او الاحمر وبالمناسبه انوه الي كلمة الحور لاتنطق كما كلمة حور الجنه بل نطقها يوازي موسيقيا كنطق خور وفورالقبيله وثور٠
٢/العكاري اظنه من اسمه من منطقة العيكوره وكان يعمل اعمال حره مع حاجه امنه حاج البشير٠
٣/ود الريف اعتقد انه من صعيد مصر اتي به الشريف الصديق عليه رحمة الله وعمل بالجنينه القداميه٠
٤/الكاب ايضا جاء الي القريه وكان ارتباطه بالاشراف وجنائنهم وله طرف سيرد ذكرها قريبا٠
دلدمايه شخصية غريبه شكله يوحي انه من القبائل النيليه وغالبا من قبيلة الدينكا وكان سازجا واقرب الي المختل وكان كثيف الشعر شكله مخيفا وعند اول ظهور
له ظهر بمنطقه خور السنط وارعب الناس انذاك وانطلقت اشاعة ظهور ساحر وسمع الناس بذلك وقد حاصره جيل عمنا حيدر محمد احمد رحمه الله وعبدالله اخيه واخرون واستجوبوه وعرفوا انه انسان بسيط واستقر بالقريه زمنا طويلا واختفي٠
٥/فكي ادم شهد له الناس بالزهد والصلاح
وشهد الناس له كرامات لم اراها ولكن سمعت بها كعبور النيل دون وسيله ولكم ان تطوفوا بخيالكم في ذلك ولكن مابصدده ذكره من الشخصيات التي تركت بصمه في مواطن القريه٠
قبل ان أختم يمكن لكل من له اضافه في ذات السياق او ملاحظه الا يبخل ولكم شكري٠

فاتني ذكر شخصيه ذات بصمة باقيه وهو ود مرحوم واعلم انه من قرية الشمباته عاش بالقريه ردحا من الزمان وتزوج احدي بنات جدنا فضل الله ود بين وهنالك خور يقع جنوب شرق القريه سمي باسمه خور ودمرحوم ورجع الي الشمباته وتوفي بها له الرحمه٠

عدم إقامتى بالقرية حرمنى من معرفة هذه الشخصيات ولكنى عرفت منهم العكارى ورأيته يوم وفاة عمى عثمان حسن التوم ...رحمه الله وأسكنه الجنة وكنت حينها فى المرحلة الإبتدائية ولكنى أذكر أشخاصآ ..... وأتمنى أن أجد كيفية لمواصلتهم منهم قسم الله (الحكيم) الأستاذ حسن محمد على الأوسطى (خسن المصرى) والسر الناظر

عدم إقامتى بالقرية حرمنى من معرفة هذه الشخصيات ولكنى عرفت منهم العكارى ورأيته يوم وفاة عمى عثمان حسن التوم ...رحمه الله وأسكنه الجنة وكنت حينها فى المرحلة الإبتدائية ولكنى أذكر أشخاصآ ..... وأتمنى أن أجد كيفية لمواصلتهم منهم قسم الله (الحكيم) الأستاذ حسن محمد على الأوسطى (خسن المصرى) والسر الناظر

والله يازكى رجعتنا لايام جميله وذكريات عجيبه وهاك زياده
عبدالكريم الدريويش كان بنزل فى خلوة جدنا ودفضل الله... والحلبه ناس الدُز
وودعاكريب الببيع الورق كان بقول ,,علينا جاي ورق البتول البموت بلا كاتول البدبه مابلقى الحبة،،

التحيه لك الاخ عبدالرحمن بمناسبة ابراهيم ودابايزيد ايضا اذكر خليفته عبدالرحمن الشهير بأبي صاموله وسمي ابوصاموله لانه يحمل عصا في مقدمتها صاموله كبيره وتزوج الاخت عزيزه عبدالله المصري المشهور بالفيل
وتوفي رحمه الله وله ابناء بالقريه

التحيه لكل من ادلي بدلوه في هذا السياق واشيد بكل من اسهم وفي انتظار مساهمات اضافيه
الشاعر العملاق الشامخ الهرم اسماعيل حسن سمعت ولكن اود التأكد من مابصدد ذكره عرفت انه حضر الي ابوريش ومطلع اغنية اسفاي للعملاق وردي واعول علي الاخ عبد النور والأخت اكرام المهدي برجوعهما الي العم عبدالرحمن والعم المهدي لأنه سمعت بأن الشاعر اسماعيل حسن هو مفتش زراعي بمشاريع النيل الابيض وشهدت شجرة
نيم ديوان ابناء الفكي ابراهيم ضيافته ارجو الافاده لتعم الفائده ولكم تقديري

موضوعك كده حيتشعب يازكي.
ومن الشخصيات التى زارت ابوريش مصطفى سيد احمد الفنان المشهور جاء لحضور عرس في القرية،هل هناك من يؤكد او ينفي هذه المعلومة

+
----
-
موضوعك كده حيتشعب يازكي.
ومن الشخصيات التى زارت ابوريش مصطفى سيد احمد الفنان المشهور جاء لحضور عرس في القرية،هل هناك من يؤكد او ينفي هذه المعلومة

....................
المصدر هنا عادل علي

الفنان المشهور مصطفى سيد احمد زميل للاخ مقبول من العيكوره زوج الاستاذه حكمت حنين وكان

يعمل معه في الحصا حيصا في سلك التدريس واظنه احي له حفلة زواجه في العيكوره ليست حفلة

ابوريش

يمكن الرجوع للمصدر للتأكد

شكرا جزيلا الاخوه أبناء فضل افدتونا وتعليقكم اخوتي بالمنتدي

الموضوع حقك دا يازكي عنده تماس مع فكرة الغريب في المجتمعات السودانية التى تعتقد في الغريب بناءا على تربيتها الصوفية التى تعلي من شأن الغريب وتفترض فيه البركة والصلاح.
وقد تناول الاديب الطيب صالح قضية الغريب في المجتمعات السودانية في رواياته وخاصة في رواية بندر شاه.
وتعامل المجتمعات الصوفية مع الغريب القادم وترتبط معها فكرة ظهور نبئ الخضر وكذلك ظهور الياس عليه السلام.
وتعامل المجتمعات السودانية مع الغريب بكل الطيبة والتفاؤل بالخير بقدومه بحكم تربيتها الصوفية يختلف من تعامل مجتمعات عربية اخرى مع الغريب.
حيث ان الغريب في بعض مجتمعات الجزيرة العربية وخاصة في منطقة نجد يفترض فيه الشر ومصدر متاعب للمجتمع القادم اليه ويجب الحذر منه،والحديث ذو شجون في موضوع الغريب الذي يأتي دون اي خلفية عن حياته السابقة ومجتمعه الذي اتى منه.

التحيه لكم اخوتي وتحيه عريضه للأخ عبدالمنعم
الاخ عبد المنعم كنز وثائقي ثمين يرجي منه الكثير ومن هذا المنطلق اناشد الاخوه
اعضاء المنتدي طرح المواضيع وستأتي الردود والمداخلات بما يفيد بس انتو ولعوها والتوهج ياتي تلقائيا ولكم التحايا